Archives par mot-clé : Objets de l’exil

MIGROBJETS. Projet de recherche INALCO.

MIGROBJETS

Représentation et circulation des objets de la culture matérielle des exilés dans les nouveaux médias et construction de la figure du migrant dans l’espace public.

Projet financé par l‘INALCO dans le cadre de l’AAP Migrations & Altérités (mars 2016-mars 2018).

Coordination : Peter Stockinger (INALCO) & Alexandra Galitzine-Loumpet (CESSMA / NON-LIEUX DE L’EXIL)

Carnet de recherche : http://migrobjets.hypotheses.org/

Les Non-lieux de l’exil participent au programme Migrobjets. Ce projet réunit également des chercheurs du PLIDAM (INALCO), du CESSMA (UMR 245, IRD- Paris Diderot – INALCO), du LICIA (Université Catholique de l’Ouest) et propose une analyse multilingue et pluridisciplinaire des images d’objets des exilés diffusés sur internet (journaux en ligne, plateformes pour les migrants, blogs, reportages photographiques, réseaux sociaux) afin d’en mesurer les impacts en termes de construction des figures du migrant dans les pays de destination et de départ.

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La langue matérielle de l’exil (1). 3 mars 2016

La langue matérielle de l’exil (1)

La carte mémoire d'Adama / Ils me laissent l'exil-les objets (c) Laetitia Tura 2015
La carte mémoire d’Adama / Ils me laissent l’exil-les objets (c) Laetitia Tura 2015

Plusieurs séances du programme auront lieu autour de cette thématique en 2016.

La première rencontre aura lieu jeudi 3 mars 2016 de 16 à 18h30, salle 587 (EHESS, 190 av.  de France, 75013 Paris) en collaboration avec l’Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux (IRIS – EHESS/CNRS). Elle s’articulera autour des processus de passage entre l’intime de l’expérience et la sphère publique.

Avec :

  • Laetitia Tura : projection de Ils me laissent l’exil – les objets (2015) film réalisé lors d’une résidence du GREC, Musée de l’Immigration.

Discutante principale : Chowra Makaremi

  • Alexandra Galitzine-Loumpet –  le projet Displaced Objects, avec la participation de Rachel Cohen et Cécile Oumhani.

Discutante principale : Brigitte Natanson

 

Coordination : Alexandra Galitzine-Loumpet (CESSMA & NLE)Chowra Makaremi (IRIS EHESS/CNRS & NLE), Brigitte Natanson (Université d’Orléans & NLE)

iris logo      logo NLE

Présentation des intervenantes : 

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Eprouver l’interculturalité, colloque-atelier 19-20 nov. 2015

eprouverUn colloque organisé par Hélène Hatzfeld et le GIS IPAPIC avec le soutien du Ministère de la Culture, évoquera, les 19 et 20 novembre 2015, les enjeux de la patrimonialisation des migrations ou des frontières et les acteurs de celles ci.

La singularité du colloque tient, aussi, en plus de la qualité des intervenants, à la forme en session-ateliers ouvrant à une large plage de débats.

Non-lieux de l’exil y sera représenté par Alexandra Galitzine-Loumpet qui interviendra dans l’atelier « Exposer les frontières » , jeudi 19 novembre de 16h30 à 18h.

Programme complet ici 

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Si ce sont des hommes… A propos de migrants et d’objets. Texte de A. Galitzine-Loumpet

Une fois n’est pas coutume, ce billet est une réaction, à chaud, à un article publié par Le Monde en ligne du 28 aout 2015 avec deux titres : sur la page d’accueil « Argent, souvenirs, écrits… ce que les migrants retrouvés morts avaient sur eux », et après ouverture   « « Gazelle », le poignant texte de rap retrouvé parmi les corps de migrants ».

Au-delà du glissement sémantique, déjà signifiant, il a en effet beaucoup à écrire à propos de  ce court article signé par Salvador Aloïse reprenant en  partie le travail de deux journalistes d’un quotidien italien.

Retour sur texte.

Cela commence ainsi :

« Jusqu’ici, ils n’étaient connus qu’à travers un chiffre et une date : les 49 cadavres du 15 août. Un parmi les nombreux naufrages de cet été, le long de la route des migrants, dans le canal de Sicile. Mais ce chiffre commence à « parler » : on sait à présent comment certains de ces hommes, enfermés dans la cale de l’embarcation qui devait les mener vers l’Italie, ont passé les derniers moments de leur vie. »

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« Displaced objects ». Appel à textes / Call for papers

                                              Displaced Objects

doé
site : displacedobjects.wordpress.com

 Appel à textes 

(in english, russian, arabic below)

Un  appel pour mieux cerner ce que l’exil (la migration, le déplacement, la fuite, l’asile) fait aux objets mais aussi ce que les objets disent de l’exil.

En mai 1922, une exilée dénommée Marina Tsvetaieva quitte Moscou pour Berlin, décrivant soigneusement les objets qu’elle emporte avec elle. En 1939, de Paris à Moscou, elle consigne une liste des objets qu’elle ramène. Ce ne sont pas tout à fait les mêmes et n’importe comment ils sont devenus autres. Mais ils sont siens ; comme elle, ils sont en et de l’exil et leurs destins sont partiellement liés, dans les voyages successifs comme dans l’épreuve de la famine et de la disparition.  En quoi ces objets seraient-ils différents de ceux des plages de Lampedusa, des camps de la frontière marocaine ou mexicaine, des centres de rétention, des campements de  Calais ou de la Porte de la Chapelle à Paris ? Que savons-nous de leur importance, souvent vitale ? De leur manière de porter trace ? De leurs  métamorphoses ?

L’objectif du projet intitulé Displaced Objects (D.O.), paraphrasant la désignation de Displaced Persons (D.P),  est de collecter de courts textes rendant compte d’objets singularisés par une expérience, celle de l’exil. 

Le principe est simple et ouvert à tous : choisir un objet (matériel, littéraire, cinématographique, artistique, muséal) et dérouler une expérience de l’exil.

Joseph Brodsky, statue mémorial, St Petersbourg
Joseph Brodsky, statue mémorial, St Petersbourg

Il ne s’agit pas nécessairement de convoquer sa propre histoire ou celle de sa famille. Les objets de l’exil participent de notre quotidien, en arrière plan de toute évocation des « flux migratoires »;  l’actualité en pourvoit d’abondance, tour à tour présentés comme traces, empreintes, vestiges, restes ou déchets. Très vite, certains d’entre eux deviendront objets de musée, d’art ou de littérature, posant des questions d’ordre éthique et politique sur leur nature ou leur propriétaire légal. On ne saura que rarement ce que sont devenus leurs détenteurs.

 Les Displaced Objects  intégrent ainsi, mais aussi bien se distinguent, de ce qu’il est convenu d’appeler le patrimoine des migrations : les objets de l’exil peuvent en effet être des objets en exil, progressivement déliés de tout contexte de signification et d’histoire, catégorisés ou patrimonialisés autrement : objets du quotidien, de la sphère familiale ou religieuse, objets de l’entre-deux du déplacement,  « nôtres » ou « autres », transmis de génération en génération ou au contraire spoliés, abandonnés, disparus, retrouvés ou recréés en exil.

Restituer la biographie des objets est en conséquence un décentrement du sujet à l’objet, un efficace moyen de restituer une dignité au vécu de l’exilé. La matérialité de l’objet est à ce titre à la fois essentielle et insuffisante : ce qui importe est précisément ce qu’il signifie en dehors de toute matérialité, seul ou en association avec d’autres, l’expérience dont il fait état. En ce sens, l’objet, ou sa représentation (visuelle, littéraire) est un non-lieu, et son destin changeant incarne celui de ses possesseurs.  

Nous le savions déjà, les objets ont une (nôtre) âme. Par quelles voies incorporent-ils une expérience ou un héritage de l’exil ?

Appel à textes

Le principe du projet « Displaced Objects » est simple : choisir un objet (matériel, littéraire, cinématographique, artistique, muséal) et dérouler une expérience de l’exil ou du déplacement, dans le temps et l’espace.

Cet appel à textes (3 pages maximum) est ouvert à tous, chercheur(e)s, artistes, écrivain(e)s, soignant(e)s, traductrices, étudiants,  gens d’ici ou d’ailleurs ayant fait l’expérience de l’exil …. Il ne prendra sens que dans la diversité  des écritures et des expériences. Les textes sont publiés en ligne sur le sitehttp://displacedobjects.com/.   Le titre sur la page d’accueil doit être un nom d’objet (4 mots maximum), mais un sous-titre peut préciser l »intention de l’auteur. Une image d’objet doit y être intégrée. Ils doivent être signés, au moins du prénom. Les textes sont conformés pour maintenir la cohérence du format. Leurs points de vue n’engagent que leurs auteurs.

Displaced Objects est un projet du programme Non-lieux de l’exil coordonné par Alexandra Galitzine-Loumpet qui se tiendra sur plusieurs années à partir de fin 2015. Les propositions de 1-3 pages doivent être envoyées à l’adresse suivante :  loumpet.galitzine@gmail.com.

We welcome texts in English (see below) and in any others languages (with a translation). Les textes en anglais et en toute autre langue (avec une traduction) sont bienvenus.

Displaced Objects est un projet du programme Non-lieux de l’exil qui se tiendra sur plusieurs années à partir de fin 2015. Les propositions de 2-3 pages doivent être envoyées à l’adresse suivante :  displacedobjects@free.fr

Les textes sont publiés à intervalles réguliers sur un site web dédiéici

We welcome texts in English and in any others languages (with a translation).

Les textes en anglais et en toute autre langue (avec une traduction) sont bienvenus.

Alexandra Galitzine-Loumpet

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A project to better determine what exile (migration, displacement, flight, asylum) does to objects, but also what the status of the objects says about exile.

a project of  Non-lieux de l’exil/ Non places of exile programme

Presentation

In May 1922, an exile named Marina Tsvetaieva leaves Moscow for Berlin, carefully describing the objects she is taking with her. In 1939, from Paris to Moscow, she writes down a list of the objects she is bringing back. These are not quite the same and it does not matter how they have become different. They are hers. Like her, they are in and of exile, and their fates are partially linked, one journey after another, through famine and disappearance. In what way might these objects be different from those along the beaches of Lampedusa, in the border camps of Mexico or Morocco, in detention centers, in the encampments at Calais or at the Porte de la Chapelle in Paris?  What do we know about their often vital importance? About the way they bear a trace? About their transformations?

The purpose of the project Displaced Objects (D.O.), paraphrasing the designation Displaced Persons (D.P.), is to collect short texts that give an account of objects singularised by one experience, that of exile.

The principle is simple and open to everyone: choose an object (material, literary, cinematographic, artistic, museal) and elaborate an experience of exile.

It is not necessarily a matter of recounting personal or family history. Objects of exile are part of our everyday lives. They are there behind every mention of “migration flows”. Recent events provide them in abundance, alternately presented as traces, imprints, vestiges, remains or waste. Soon, some of them will become objects of museums, art or literature, posing ethical or political questions as to their nature or their legal ownership. Rarely do we know what has become of their owners.

Displaced Objects thus integrate, but also distinguish themselves from, what is conventionally called migration or immigation heritage :  objects of exile can in fact be objects in exile, progressively detached from all signifying and historical context, categorised or patrimonialised differently: daily objects, familial or religious objects, in-between objects of displacement, “ours” or “others”, passed on from generation to generation or on the contrary looted, abandoned, lost, found or recreated in exile.

Restoring the biography of objects is accordingly a decentering of the subject to the object, an effective way of restoring dignity to the lived experience of the exile. The materiality of the object is in this respect both essential and inadequate: what matters is precisely what it signifies outside of any materiality, alone or associated with others, the experience to which it testifies. In this sense, the object, or its representation (visual, literary) is a non-place, and its changing fate epitomises that of its possessors.

We already knew it, objects have a (our) soul. In what ways do they incorporate an experience or heritage of exile?

Call for texts.

The principle of the project is simple : choose an object image (material, literary, cinematographic, artistic, museal) and write an experience of exile in time and space.

This call for texts (1-3 pages) is open to everyone: researchers, artists, writers, caregivers, translators, students, and people from here or from there, whatever their status may be, who have experienced exile or displacement… It will only take on meaning as writings and experiences intertwine to form a corpus. Texts will be  published online. An image of the object must be incorporated into the text. They must be signed, at least with a first name. The texts will be edited for formal consistency. Their points of view reflect only those of their authors.

Displaced Objects is a project of the programme Non-places of Exile and is coordinated by Alexandra Galitzine-Loumpet. It will take place over several years beginning late 2015. Submissions of no more than 3 pages should be sent to the following address: displacedobjects@free.fr

(trad. J. Richardson)

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Призыв к созданию текстов, помогающих лучше понять, как изгнание (миграция, перемещение, бегство, приют) со временем отражается на предметах, а также – что статус предметов может рассказать об изгнании.

призыв к созданию текстов

Этот призыв к созданию текстов открыт для всех тех –  исследователей, художников, писателей, медиков, переводчиков, студентов, людей из этих или отдаленных мест – у кого есть опыт изгнания. Тексты будут сначала опубликованы онлайн сериями по четыре, а потом смогут стать экспонатами на выставке. К ним должно быть приложено изображение предмета. Они должны быть подписаны хотя бы именем без фамилии. Тексты оформлены по определенному единому формату. За изложенную в них точку зрения несут ответственность исключительно их авторы.

Перемещенные Предметы – проект программы Безместие изгнания. Координатором проекта, который будет действовать несколько лет, начиная с конца 2015 года,  является Александра Гoлицына. Предложения в 2-3 страницы следует высылать на следующий адрес: displacedobjects@free.fr

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В мае 1922 года, уезжая из Москвы в Берлин, беженка Марина Цветаева тщательно описывает все предметы, которые она увозит с собой. В 1939 году она составляет список всего того, что везет с собой обратно из Парижа в Москву. Это не совсем те же вещи, и в любом случае они уже стали другими. Но это её вещи ; они, как она, находились в изгнании и возвращаются, их судьбы отчасти связаны с ее судьбой в дни путешествий, а также и в дни испытания голодом и ухода в небытиё.

Отличаются ли чем-либо эти предметы от предметов на берегах Лампедузы, в приграничных лагерях беженцев Марокко или Мексики, в пенитенциарных центрах, в палаточных лагерях Калэ или Порт де ля Шапель в Париже? Что мы знаем об их значении, об их часто жизненной важности? О том, какие на их теле сохранились следы? Об их превращениях?

Цель проекта под названием Displaced Objects (D.O.)Перемещенные Предметы (П.П.) – по аналогии с обозначением Displaced Persons (D.P)Перемещенные Лица, – собрать короткие тексты, описывающие предметы, несущие на себе следы определенного опыта – опыта изгнания.

Принцип прост и открыт для каждого: достаточно выбрать предмет (материальный, литературный, кинематографический, художественный, музейный) и изложить опыт изгнания.

Вовсе не обязательно опираться на свою собственную историю или историю своей семьи. Предметы изгнания нас окружают в повседневной жизни, они служат фоном любого разговора о «мигрантских потоках»; новости нам их преподносят в неимоверном количестве то в виде следов и отпечатков, то в виде развалин, остатков или мусора. Довольно быстро некоторые из них становятся музейными экспонатами, предметами искусства или литературы, ставящими перед нами вопросы этического и политического характера об их природе или законных хозяевах. Нам редко что-либо известно о том, что стало с их обладателями.

Перемещенные предметы относятся к тому, что принято называть «наследие миграций», но они от него и отличаются: предметы изгнания могут быть предметами в изгнании, постепенно освободившиеся от какого бы то ни было смыслового или исторического контекста и относимые к иным категориям и наследиям, как-то: предметы быта, относящиеся к семейной или религиозной сфере, предметы, используемые в промежутках между передвижениями; «наши» предметы или «чужие», передававшиеся из поколения в поколение, или, наоборот, отвергнутые, брошенные, пропавшие, найденные или воссозданные в изгнании.

Восстановление биографии предметов – это процесс, переносящий ударение от субъекта к объекту. Это эффективный способ вернуть достоинство быту изгнанника. В этом смысле материальный характер предмета важен, но недостаточен: ведь на самом деле важно то, что предмет значит вне его материальной сущности,  то что он значит сам по себе и в сочетании с другими, важен опыт, о котором он свидетельствует. В этом смысле предмет, или его изображение (визуальное или литературное) – категория безместная, а его изменчивая судьба воплощает судьбу его обладателей.

Нам и так известно, что у предметов есть (наша) душа. Какими путями они воплощают опыт или наследие изгнания?

Александра Гoлицына

(trad. Lisa Mouraviova)


نداء من أجل كتابة نصوص قصيرة لمشروع: أشياء ليست في مكانها

إن مبدأ مشروع: أشياء ليست في مكانها، والذي مبتغاه إنشاء أرضية لتجارب المنفى، يقوم على أساس بسيط: اختيار شيء (مادي، أدبي، سينمائي، فني، أو له علاقة بالمتاحف)، ومناولته في إطار تجربة من تجارب المنفى أو في انتقاله في الزمن والمكان.

هذا النداء من أجل كتابة نصوص (ثلاث صفحات كأقصى تقدير) مفتوح للجميع: باحثون، فنانون، كتاب، معالجون، مترجمون، طلبة، أفراد من هنا أو هناك عاشوا تجربة المنفى… إلخ

لن يكون هنالك معنى إلا في تعدد النصوص والتجارب… النصوص سوف تنشر على الموقع الإلكتروني

https://displacedobjects.com (displacedobjects@free.fr)

يلزم إرفاق صورة

ألكسندرا جاليتزين لومبي / نورا دي كاس جيرالدي

(traduction Mohamed Moksidi)

Mise en ligne. Présentation du « Glossaire des mobilités culturelles ». 16 octobre 2014

Mise en ligne, comme toujours sur le remarquable site du programme ESCoM-AAR, de la captation de la séance du 16 octobre 2014, autour de la présentation de l’ouvrage collectif « Glossaire des mobilités culturelles »  (Bernd & Dei-Cas eds, Peter Lang 2014),

Avec :

Norah  Dei CAS-GIRALDI;  Alexandra  GALITZINE-LOUMPET; Michèle  LECLERC-OLIVE;   Alexis  NUSELOVICI (Nouss)  ; Vincent  MESSAGE ; Christiane  VOLLAIRE

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Les formes de déplacements présentes dans nos sociétés sont multiples : géographiques et culturels, passages – inter-, multi- et transculturels tout autant qu’inter-, multi- et transnationaux –, transferts et autres mouvances dues aux interpénétrations ethniques et culturelles. Ce glossaire les rassemble, les expose et répond au besoin pressant d’une véritable recherche comparatiste faisant dialoguer les cultures des deux côtés de l’Atlantique.  transnationalités y sont analysés à travers le prisme de l’inter- et du transdisciplinaire (….)

 

CFP People & Things on the Move: Migration and Material Culture

 People & Things on the Move: Migration and Material Culture

Chicago, USA | University of Chicago

We seek papers for a workshop to be held May 13-15, 2015 dedicated to exploring  the relationship between migration and material culture in the modern world (the 18th century to the present), sponsored by the University of Chicago’s Neubauer Collegium for Culture and Society.

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