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CFP The Visual Production of Migration. Images, Icons, Codes

imisThe Visual Production of Migration. Images, Icons, Codes
 
The media coverage and debate of migration and integration is generating a continuous and swiftly growing stream of visual representations. How does migration research respond to this markedly increasing importance and contemplation of the role of images, icons and codes – the visual turn?

In 2014, the Institute for Migration Research and Intercultural Studies (IMIS) at the University of Osnabrueck devotes a volume of its Journal (IMIS-Beiträge) to the visual aspects of migration debates. From an interdisciplinary perspective, it aims to identify the significance of visual phenomena for societal negotiations over migration.

We assume that in interaction with migration phenomena, their visualisation and interpretation, images can yield agency and hence have an effect on social practices and especially on migration policies. The publishers invite contributions from the broad spectrum of expertise in interdisciplinary migration research, seeking to link theoretical reflection inspired by Visual Culture Studies with a case study.

We particularly welcome contributions located within a timeframe stretching from the middle of the 20th century to the present.

Contributions are accepted and published both in English and German.

Interested authors are requested to submit proposals of up to 500 words and a concise CV by 1 March 2014. The authors of the accepted proposals will be notified by 15 March 2014. Manuscripts of up to 60.000 characters (including spaces, notes and maximal five figures) will be expected to be submitted by 15 August 2014. This issue is to be published in December 2014.

The submitted contributions are assessed by reviewers appointed by the IMIS Academic Advisory Board and the IMIS Board of Directors.

Please send your proposal under the header „IMIS-Beitraege: Visual Production of Migration“ to Jutta Tiemeyer [IMIS@uos.de].

Please direct any questions to Melanie Ulz (mulz@uos.de) and Christoph Rass (chrass@uos.de)

Osnabrueck University
Institute for Migration Research and Intercultural Studies (IMIS)
Prof. Dr. Melanie Ulz; PD Dr. Christoph Rass
Neuer Graben 19/21
49069 Osnabrueck

Street art : identité, métissage, exil. Contribution de Marion Dupuis

 Street art : identités, métissage, exil.

une contribution de Marion Dupuis*

                                    en relation avec la rencontre « Street art, un art de l’exil / un art en exil »

    Cette série de photos s’intéresse à des œuvres de street art portant des messages politiques et questionnant l’identité, l’altérité. Ces figures de l’exil[1] imposent leur présence dans un espace qui leur est étranger, à la fois pays de l’exil et espace urbain. Le street art évoqué ici interpelle le passant sur ce qu’est l’autre et ses représentations et sur ses propres identités multiples.  Dans certains cas le street art vise aussi à éveiller ou maintenir une conscience oppositionnelle[2].

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Passante devant une peinture dédiée à la mémoire du chanteur kabyle Lounès Matoub, rue Denoyez, Paris 20è, octobre 2013. Photo : Marion Dupuis

Cette photo dévoile, à gauche, une peinture dédiée à la mémoire de Lounès Matoub, chanteur kabyle assassiné en 1998. Chantre du combat pour la reconnaissance de l’identité amazigh, il fut aussi un défenseur de la démocratie et de la laïcité en Algérie.  Dans ce quartier d’effervescence du street art qu’est Belleville à Paris, où le paysage urbain est en mutation permanente, cette peinture dédiée à la mémoire de Lounès Matoub a acquis un statut particulier. Bien qu’éphémère en apparence, elle s’inscrit dans une certaine durée; elle a ainsi été repeinte  au même endroit à de nombreuses reprises, depuis au moins quatre ans. Cette peinture s’enracine dans un espace spécifique et dans l’histoire locale. Elle est adossée à un café qui fut tenu par des propriétaires kabyles pendant plusieurs décennies[3] et demeure l’une des rares traces de la présence kabyle dans le quartier, pourtant forte dans les années 1950. L. Matoub fut considéré comme un « chanteur de l’exil », à l’image de la chanson kabyle qui parle fréquemment d’exil, de départs, de séparation, mais aussi en raison de l’histoire personnelle du chanteur. Dans son autobiographie Rebelle[4] , le thème de l’exil s’impose comme l’un des fils conducteurs du livre. Exilé en France d’abord pour raisons professionnelles, L. Matoub le sera ensuite pour raisons politiques puis médicales après avoir été victime d’un attentat. Le sociologue et démographe Patrick Simon qui a longuement étudié le quartier de Belleville, le définit comme investi du poids de « racines en exil » par les nombreux migrants qui l’habitent et a également décrit les mécanismes de construction du « mythe de Belleville »[5]. Cet hommage à Lounès Matoub, figure de l’exil, rebelle aux multiples identités s’intègre idéalement dans ce mythe.

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Posters de Fabrice Burdese/TKY, Rue Morand, Paris 11e., septembre 2013
Photo : Marion Dupuis

Trois de ces posters collés lors de l’événement « rue stick 2013 » dans le 11ème arrondissement de Paris sont l’œuvre de Fabrice Burdese/TKY. L’image de gauche représente une charge de CRS lors du sommet du G8 réuni en France en 2001, elle dénonce plus généralement le recours fréquent à la violence pour museler des revendications politiques ou environnementales. Celle du milieu appartient à une série intitulée Missing (portées disparues) qui s’intéresse à des femmes migrantes noires, notamment originaires d’Afrique et évoque leur itinéraire migratoire au prisme de leur dernière demeure. TKY souhaite donner corps à ces femmes et les représenter, elles qui prennent tant de risques pour émigrer, sont originaires de lieux qui furent pillés par les européens et sont pourtant rejetées brutalement à leur arrivée. L’affiche de droite propose une réinterprétation d’une peinture de la série Missing. Une femme d’origine haïtienne est arrivée à bon port en France et a réussi à s’intégrer. Dans la peinture d’origine elle portait un bonnet traditionnel, elle est dans un second temps affublée du bonnet phrygien. Cette réinterprétation des symboles nationaux permet à TKY de projeter sa propre vision de l’intégration. Un point de vue qui peut gêner, les affiches qui sont mises à la vue des passants sont parfois rapidement recouvertes ou arrachées[6].

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« Guerrier bantu » par Kouka et enseigne d’un commerce chinois, rue du Faubourg du Temple, Paris 11è, mai 2010, Photo : Marion Dupuis

Dans un court entretien l’artiste Kouka Ntadi qui se décrit comme « Métis, nomade, passeur » explique ce que représente pour lui le guerrier bantu, qu’il a peint dans de nombreuses villes : « Le guerrier Bantu symbolise l’homme au plus prêt de la nature. Il n’a pas de nationalité, pas de frontière. J’ai commencé à peindre ces guerriers en réponse à l’occupation permanente des instances étrangères occidentales en Afrique. Puis je me suis aperçu que le même problème se répétait partout ! On vole les terres et on exploite l’homme ! « Bantu » signifie « Humain » en langue Kongo ! »[7]Le guerrier bantu représenté par Kouka à travers le monde, en suivant la route des esclaves de Brazzaville à Rio de Janeiro[8], nous incite à réfléchir sur notre identité, notre rapport à l’environnement, à l’urbanité mais aussi à l’histoire coloniale et à l’esclavage. L’objectif de Kouka est de « provoquer l’interrogation des citadins sur nos origines. De fait, chacun interprète ces guerriers avec ses propres références. Les Brésiliens pensent que ce sont des Indiens, les Sud-Africains des Zoulous, à Paris ou ailleurs des Massais. »[9].

Les œuvres présentées ici – quelles soient porteuses de message politique, de représentations mémorielles ou qu’elles visent à interroger, à bousculer les préjugés  – ont en commun de s’afficher dans un dialogue direct avec les passants et d’être exilées des lieux de mémoire officiels,  des lieux de débat politiques autorisés et de l’histoire officielle.

 

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*Marion Dupuis -Ingénieure d’études – programme SOGIP : Echelles de gouvernance et Peuples autochtones –(ERC/EHESS)- http://www.sogip.ehess.fr/. Elle a également participé à l’exposition de photographies de terrain iiAC 2011 (iiAC/CNRS)- http://photoiiac.blogspot.fr/2011/11/1.html


[1] Le mot exil est compris ici dans le sens défini par Alexis Nuselovici (Nouss) et Alexandra Galitzine-Loumpet, voir la collection de working papers « étudier l’exil »

[2] Guillaume Marche,« Expressivism and Resistance: Graffiti as an Infrapolitical Form of Protest against the War on Terror », Revue française d’études américaines, 2012/1, n° 131, p. 78-96.

[3] Anne Steiner, Sylvaine Conord « Belleville Cafés », éditions l’échappée, 2010

[4] Lounès Matoub (en coll. avec Véronique Taveau), Rebelle, Éditions Stock, 1995

[5] Voir notamment Patrick Simon, « L’esprit des lieux » in Morier Françoise (dir.), Belleville, Belleville, visages d’une planète, Créaphis, 1994, pp. 429-453

[6] Entretien avec Fabrice Burdese/TKY, octobre 2013

[8] Film d’ Hélène Charpentier, « guerrier bantu », 2009-https://www.youtube.com/watch?v=lJe9mxnllPE

[9] Philippe Ruchmann, Kouka – Guerrier bantu, Opus Délits #21, 2011

 

Representer l’exil : le sujet. Rencontre du 12 décembre. M. Cronin, M. Gad Wolkowicz, M. Goldschmit

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Sombrero de Freud, Vienna
Marjorie Apel (14 mai 2010)
Wikimedia

 

 Représenter l’exil : le sujet

avec Marc Goldschmit, Michel Gad Wolkowicz et Michael Cronin  

Attention ! la rencontre aura exceptionnellement lieu en salle A , niveau – 1, FMSH, de 16h à 18h,

Intervenants:

Michael CRONIN est titulaire de la Chaire de Traductologie à la Dublin City University, Irlande. Il est l’auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels :  Translating Ireland: Translation, Languages and Identity (Cork University Press, 1996); Across the Lines: Travel, Language, Translation (Cork University Press, 2000); Translation and Globalization (London, Routledge, 2003). TThe Expanding World: Towards a Politics of Microspection (Zero Books, 2012) et Translation in a Digital Age (Routledge 2013). Co-Directeur des ouvrages suivants: Tourism in Ireland: A Critical Analysis (Cork University Press, 1993);   Reinventing Ireland: Culture, Society and the Global Economy (London, Pluto Press, 2002); Irish Tourism: Image, Culture and Identity (Clevedon, Channel View Publications, 2003); The Languages of Ireland (Dublin, Four Courts Press, 2003) et Transforming Ireland (Manchester University Press, 2009). Il est Membre de l’Académie Royale d’Irlande et Officier de l’Ordre des Palmes Académiques. Il est Co-Directeur de la revue The Irish Review et il dirige la collection New Perspectives in Translation chez Routledge.

Michel Gad WOLKOWICZ  est professeur de Psychopathologie fondamentale et clinique, Pôle Hôpitaux Universitaires Paris-Sud, Psychiatrie Paris11-Orsay et membre titulaire du Séminaire interuniversitaire intereuropéen des professeurs et chercheurs en psychopathologie. A été Visiting Professor à University of Tel Aviv, University of Glasgow (Royaume Uni) et professeur associé au Centre d’études du vivant et au Centre de recherches en psychopathologie clinique et psychanalyse, Université Paris7-Diderot. Il est également président de l’Association inte-universitaire internationale « Schibboleth » et le directeur de la collection Schibboleth – Actualité de Freud (www.schibboleth.fr) . Parmi ses dernières publications : Un monde en Trans. Tensions et défis éthiques dans le monde contemporain  (dir. M. G. Wolkowicz), à paraître, Éditions des Rosiers ;  La Psychologie de masse, aujourd’hui (dir. M.G.Wolkowicz, G.Rabinovitch, A.Nouss, Th.Moreau), Éditions des Rosiers,2012 ; La Force du Nom (dir. C.Masson et M.G.Wolkowic), Desclée de Brouwer, 2010; Sculpter l’impossible: l’ombre de l’oeuvre, Tel Aviv Museum of Art Editor, Israël; Panim/Pnim.L’exil prend-il au visage ? (dir. C. Masson et M.G. Wolkowicz), EDK-Éditions,2009.

Marc GOLDSCHMIT, agrégé et docteur en philosophie (Université de Strasbourg), chercheur à l’Institut des Hautes Études en Psychanalyse. A publié: Jacques Derrida, une introduction (Agora-Pocket, 2003); L’écriture du messianique. La philosophie secrète de Walter Benjamin (Hermann, 2010). Trois livres à paraître: L’hypothèse du Marrane (éditions du Félin, 2014); Littérature et Métaphysique; Sous la peau métaphysique du langage. 

Inscription conseille : marine.sam@cnrs.fr

Programme Non-lieux de l’exil / L’Expérience de l’exil (CEM) 2013-2014

Logo FMS-PS-CEM pngLe programme des Rencontres Non-lieux de l’exil (programme scientifique FMSH) et du séminaire L’expérience de l’exil (Collège d’études mondiales, FMH) sont en cours de finalisation.

Ils seront cette année articulés autour de la thématique suivante :

Représenter l’exil.

Attention : les horaires et événements sont susceptibles de changer  ou  de s’ajouter, des séances exceptionnelles étant en cours d’élaboration : cette année en effet, les  Non-lieux de l’exil iront à la rencontre de plasticiens, d’écrivains, de dramaturges à Paris et en province.

2013 

  • 24 octobre :    Rentrée Rencontres Non-lieux de l’exil  en deux événements 

-16h-19h.  Table-ronde « Le street Art : Art de l’exil, Art en exil » en partenariat avec la galerie  Itinerrances, initiatrice du projet de la Tour 13 ( www.itinerrance.fr) – 7 bis rue René Goscinny 75013 Paris
Avec Medhi Ben Cheick (initiateur de la Tour 13) , Micheline Girard, Alexandra Galitzine-Loumpet, Alexis Nouss, Christiane Vollaire et les artistes de street art Katre, Réa 1, Stew, Pantonio et Gael.
– 21h – Débat à la suite de la projection d’Annonces, nouveau film de Nurith Aviv, Les 3 Luxembourg (Paris) – Attention ! Tarifs du cinéma

  •  7 novembre :-  Rentrée séminaire L’expérience de l’exil(CEM) : Alexis Nouss « Spatialiser l’exil » (17h-19h ) (salle 638, Le France)
  • 12 décembre :   Rencontre Non-lieux de l’exil / Représenter l’exil : Le sujet .  avec Marc Goldschmit, Michel Gad Wolkowicz et Michael Cronin  (16h-18h, salle A, niveau – 1, FMSH)

2014 

  • 16 janvier : L’Expérience de l’exil. Invitée : Hélène CIXOUS  (17h-19h, salle 638)
  • 13 février :  Non-lieux de l’exil / Représenter l’exil : L’espaceavec Norah Dei-Cas, Patrick Picouet, Jean-François Sabouret (14h30-17h, salle 638)
  • 13 mars : L’Expérience de l’exil.  Invitée  : Marie DARRIEUSSECQ (17h-19h, salle 638)
  • 14 et 15 mars : colloque international  « Figurer l’exil », en partenariat avec les universités de Paris 8 et Aix-Marseille et l’IEA-Paris (salle des Gardes, Hôtel de Lauzun, IEA-Paris)

avec

Jochen Gertz, Jordi Font Agullo , Xavier Roh, Costanza Meli, Phillippe Bazin, Alain Brossat, Christiane Vollaire, Eugenia Vilela, Isabelle Roussel, Sylvain Georges, Boris Chukhovich, Sophie Ernst, Soko Phay Vakalis, Fabienne Dorey, Céline Masson, Nadège Velwachter, Lucie Campos, Marta Craveri, Anne-Marie Losonczy, Gaetano Ciarcia, David Chou, Alessia Capasso, Octave Debary, François Koltès, Michele Ciacciofera, Gérard Wajcman.

Programme détaillé ici

Coordination scientifique : Alexandra Galitzine-Loumpet, Sara Guindani-Riquier, Alexis Nuselovici (Nouss)

  • 18 avril :  Non-lieux de l’exil / Représenter l’exil : La différence, avec  Parfait Akana, Marc Bernardot, Cyril Wolmark   (14h30-17h, salle 638)
  •  15 mai : L’Expérience de l’exil.  en attente de confirmation    (17h-19h, salle 638)
  • 12 juin : Journée d’étude :  Représenter l’exil :  La mémoire et la trace

avec Ana Paula Coutinho Mendes (Université de Porto); Anh-thuan Doan, (écrivain); Alain-Philippe Durand (University of Arizona); Frieda Ekotto (University of Michigan-Ann Arbor, écrivain); Alexandra Galitzine-Loumpet (FMSH); Luba Jurgenson (MCF Université de Paris IV Sorbonne-Nouvelle, écrivain); Victoria Paz (psychanalyste, Paris 8); Fridrun Rinner (Université d’Aix-Marseille);Ada Savin  (Université de Versailles- St Quentin).

Programme détaillé ici

  • Rentrée 2014 : Colloque international « Etudier l’exil »  (intitulé provisoire)

Les séances auront lieu, sauf  avis contraire, dans les salles du plateau CNRS 638 et 640, Noyau A, Bâtiment le France, 6ème étage, 190 avenue de France, 75013 Paris (M° Quai de la Gare, bus 89).

Pour toutes informations, suivez nous sur ce carnet, sur le compte facebook associé (www.facebook.com/NonLieuxDelExil), ou écrire à marine.sam@cnrs.fr

 

 

 

Thinking Memory Through Space: Materiality, Representation, Imagination. July 11-12, 2013. Goldsmiths College, University of London

   A signaler : un intéressant colloque en perspective; les 11 et 12 juillet 2013  au Goldsmiths College, University of London,

Thinking Memory Through Space: Materiality, Representation, & Imagination

organisé par Goldsmiths University of London – Anthropology Department
Spanish National Research Council [CSIC] –
Institute of Philosophy and Institute of Language, Literature and
Anthropology

Programme

DAY 1, JULY 119:30 -9:45 Registration
9:45 – 10:00 Opening Address

PANEL 1
Dwelling in and Imagining Violent Spaces

10:00 – 11:00 Yael Navaro-Yashin (University of Cambridge)
Title TBC
Discussion

11:00 – 11:30 Coffee Break (Room 300, Richard Hoggart Building) 

11:30 – 12:10 Irit Katz Feigis (University of Cambridge)
Suspended Present, Erased Past – the Distorted Space and Time of the Common Camp
Followed by Panel Comments and Discussion

12:10 – 12:50 Charlotte Heath-Kelly (University of Warwick)
Imagining and Ignoring Violent Spaces in Bali: Remembering the Sari Club from Hotel Rooms above forgotten Mass Graves
Followed by Panel Comments and Discussion

12:50 – 13:30 Pamela Colombo (CSIC / University of País Vasco)
Performing the space of disappearance: the role of victims in the construction of concentrationary spaces
Followed by Panel Comments and Discussion

13:30 – 14:30 Lunch Break (Room 300, Richard Hoggart Building) 

PANEL 2
Documents, Papers, Photographs: Archival Traces & the Production of Memory

14:30 – 15:30 Paul Basu (University College London)
From Archive to Memoryscape: Sites of Memory and Conflict in Sierra Leone
Discussion

15:30 – 16:00 Coffee break (Room 300, Richard Hoggart Building)

16:00 – 16:40 Pwyll ap Stifin (University College London)
The Place of the Sonic Archive
Followed by Panel Comments and Discussion

16:40 – 17:20 Stephanie Sadre-Orafai (University of Cincinnati)
Mugging the Archive: Traces of Encounters, Spaces of Imagination
Followed by Panel Comments and Discussion

17:20 – 18:00 Lee Elizabeth Douglas (CSIC/New York University)
The Evidentiary Regimes of Science and Sight: Forensic Science as Archival Practice
Followed by Panel Comments and Discussion

DAY 2, JULY 12

9.30 – 10.00 Registration

PANEL 3
Locating Transcultural Memory

10:00 – 11:00 Max Silverman (University of Leeds) 
Palimpsestic Memory: Space and Authenticity  
Discussion
 
11:00 – 11:30 Coffee Break (Room 300, Richard Hoggart Building)

11:30 – 12:10
 Maria Elisabeth Hüren (Goethe University Frankfurt)
Contextual Configurations of Civil-War Story Worlds
Followed by Panel Comments and Discussion

12:10 – 12:50 Amanda Wicks (Louisiana State University)
The Imagined After: Relocating Collective Memory and Space in the Post-Apocalypse Novel
Followed by Panel Comments and Discussion

12:50 – 13:30 Marije Hristova (CSIC/Maastricht University)
Moving Stories, Embodied Memories. The Body as a Space for Transnational Memory”
Followed by Panel Comments and Discussion

13:30 – 14:30 Lunch Break (Room 300, Richard Hoggart Building)

PANEL 4
Thinking Sites of Trauma and Commemoration

 
14:30 – 15:30 Joost Fontein (University of Edinburgh)
Title TBC. Discussion

15:30 – 16:00 Coffee break (Room 300, Richard Hoggart Building)

16:00 – 16:40
 Safet HadžiMuhamedović (Goldsmiths, University of London)
Chronotopes or Elijah’s Pitfall: Sharing Life and Death in the Bosnian Town of Gacko
Followed by Panel Comments and Discussion

16:40 – 17:20
 Laura Major (University of Edinburgh)
The (un)Lovely Bones: exhuming and reburying human remains in Rwanda
Followed by Panel Comments and Discussion

17:20 – 18:00 Zahira Araguete-Toribio (Goldsmiths, University of London)
New Cultures of Bereavement: The Sociopolitics of Memorialisation in the Commemoration of Spanish Civil War and Postwar Deaths
Followed by Panel Comments and Discussion

Plus d’information et  inscription ici 

 

LE MILIEU DE NULLE PART. Christiane Vollaire et Philippe Bazin, Créaphis Edition 2012

arton287-9f516Un livre magnifique que nous recommandons particulièrement,  travail en commun  de la philosophe Christiane Vollaire  et du photographe Philippe Bazin dans dix huit centres d’hébergement ou de rétention de réfugiés, essentiellement tchétchénes, en Pologne.

« Nos interlocuteurs voulaient parler, et certains même se sont battus contre les barrières de la langue, parfois contre celles qu’opposaient certains responsables de centres; parfois contre celles du regard des autres, pour entrer en communication. Ils voulaient montrer leurs espaces de vie […]. Ce désir de visibilité, ce désir d’apparaître dans l’espace public, est l’objet, photographique autant que philosophique, de ce travail. »  
Christiane Vollaire

flyer Le milieu de nulle_partHD.pdf

 Les Non-lieux de l’exil présenteront une série de compte-rendus de cet ouvrage  proposés à différents chercheurs et praticiens : diversités d’approches et de voix pour tenter,  d’une certaine façon, de faire pendant à la pluralité des expériences de l’exil restituée par le livre.  Cette approche plurielle est ouverte : celles et ceux qui voudraient proposer leur lecture peuvent nous contacter à cet effet.

Les prochaines présentations de l’ouvrage auront lieu  :

Mercredi 13 mars à AIX-EN PROVENCE à 19h
Librairie Vents du Sud
7 rue Maréchal Foch
13100 Aix-en Provence
Jeudi 14 mars à MARSEILLE à 18h
Librairie de lʼArbre
38 rue des Trois Mages
13006 Marseille
Vendredi 15 mars à SALON-de-PROVENCE à 19h
La Case à Palabres
44 rue Pontis
13300 Salon-de-Provence