Politiques de l’exil – Mobilisations des affects

 

8 juin 2022, 17 à 20h  salle du Collège de France, 3 rue d’Ulm 75005 Paris (75 places / Métro Cardinal Lemoine ou Place Monge – RER Luxembourg). Séance en accès libre .

Participer à la réunion
https://univ-lille-fr.zoom.us/j/92864530543?pwd=aEE0WDJBcWxDU0lpUERmSzdhaFRWQT09

Avec : Loup Blaster (artiste et militante), Fernanda Coelho Liberali (formatrice d’enseignant·es, chercheuse et professeur à la PUCSP), Philippe Demesteere (prêtre et militant au Secours Catholique), Romain Huët (maître de conférences en sciences de la communication à l’ISCC de l’Université Rennes 2),

Coordination : Léo Manac’h (doctorant en anthropologie  au Ceped, U. de Paris, ICM) et Emilie Da Lage (MCF HDR à l’université de Lille, au laboratoire GERiiCO, ICM) 

« La honte ! », cette locution est fréquemment employée pour dénoncer les politiques migratoires françaises et européennes : honte des camps-prisons dans les îles grecques, honte du harcèlement policier des exilé·es aux frontières ou dans les rues de Paris, honte des absurdités administratives du régime de Dublin qui cause de nombreuses souffrances psychiques pour les personnes exilées. Affect négatif, il se saisit des témoins qui le proclament dans l’espace public et médiatique dans un but d’infléchissement – trop rarement effectif – des décisions du gouvernement des migrations. Dans Les Naufragés et les rescapés, Primo Levi désigne une « honte du monde » qui a saisi dans l’après coup les survivant·es des camps d’extermination : c’est le sentiment d’avoir fait face à quelque chose d’irrévocable, que l’on n’a pas pu empêcher d’advenir (1989 [1986]). La honte apparaît en écho à un sentiment d’impuissance face à l’abjection d’une situation. Carlo Ginzburg s’appuie sur ce texte de Levi pour faire de la honte un sentiment d’appartenance nationale (2010) : on aurait honte pour son pays ou pour les institutions supposées nous représenter. Cette définition porte les possibles désidentifications à l’État de la part des honteux et honteuses, et donc une conflictualisation avec l’ordre politique (Rancière 1998).

Nous proposerons dans cette séance de voir la honte comme une force motrice des implications politiques. Comment des mobilisations peuvent se construire à partir de la mise en commun de cette passion triste ? Et à quel prix est-ce viable quand les motifs de la honte ne cessent de se répéter et de s’amplifier ? Si on peut construire ses hontes collectives, nous verrons aussi comment la joie peut être motrice et soutenir nos puissances d’agir (Spinoza 1993 [1677] : 138). L’entretien des espaces de joie permet notamment de tenir dans des mobilisations au long cours et de trouver du commun entre les personnes directement concernées par les politiques migratoires, et les soutiens. Elle permet de lutter enfin d’infléchir les tendances autoritaires et les injonctions à la pureté militante qui peuvent dévitaliser des espaces de lutte.

Bibliographie : 

• Ginzburg, Carlo. « The Bond of Shame » in Corina Caduff, Anne-Kathrin Reulecke & Ulrike Vedder (dir.) Passionen. Objekte – Schauplätze – Denkstile, Munich, Wilhem Fink, 2017 [2010], p. 19-26.
• Levi, Primo. Les naufragés et les rescapés. Quarante ans après Auschwitz, Paris, Gallimard, 1989 [1986].
• Rancière, Jacques. Aux bords du politique, Paris, Gallimard, 1998.
• Spinoza, Baruch. L’éthique, Trad. A. Guérinot, Paris, Ivrea, 1993 [1677].

Intervenant·es :

Loup BLASTER est artiste (plasticienne, musicienne et chanteuse) et militante. Elle est née et a grandi à Calais. Après ses études, elle revient s’installer dans sa ville en 2014 et fréquente les squats, les camps de fortune,  puis le bidonville de Calais. Louise rencontre les personnes exilées et croque des portraits, documente des paroles dans ses carnets et tisse des amitiés et relations. Un voyage immobile à la rencontre des cultures afghanes, soudanaises, érythréennes, éthiopiennes … Elle réalise un court métrage Al Hurriya qui sera présenté dans de nombreux festivals. Utilisant de nombreux médiums la jeune femme peint aussi des fresques, diffuse son court métrage d’animation et prend la parole lors de débats, engagée pour la liberté de circulation et d’installation. Elle s’investit dans les actions militantes menées à Calais, manifestations, happening et travaille activement au croisement des problématiques environnementales et pour la liberté de circulation. Elle est également élue d’opposition au conseil municipal de Calais.  https://loupblaster.art/

Fernanda COELHO LIBERALI est formatrice d’enseignant·es, chercheuse et professeur à la PUCSP. Elle est titulaire d’une maîtrise et d’un doctorat en linguistique appliquée et en études linguistiques de la PUCSP, et de trois diplômes postdoctoraux de l’Université d’Helsinki, de l’Université libre de Berlin et de l’Université Rutgers. Elle est représentante brésilienne du comité international du symposium international BILINGLATAM, associée à l’Eastside Institute, membre du Global Network de l’université de Leeds, coordinatrice générale du programme Digitmed et du projet Brincada et cofondatrice de la Global Play Brigade. Elle a depuis 2019 publié des résultats de recherche sur des projets portant sur des groupes vulnérables tels que les migrants : quatre articles (“Social activities as a possibility for building the Brazilian Portuguese curriculum for immigrants”, “Translanguaging as a Tool for Decolonizing Interactions in a Space for Confronting Inequalities”, “Developing possibilities in a superdiverse world: Transformative social school activism”, “Transforming Urban Education in São Paulo: Insights into a Critical-Collaborative School Project”), quatre livres (Revisiting Vygotsky for social change: Bringing together theory and practice, Education in times of a pandemic: playing with a possible world, Portuguese for immigrants: denouncing social injustices, For an insurgent bi/multilingual education) et trois chapitres d’ouvrages : (“The creation of the viable unheard of as a revolutionary activity”, “Critically collaborating to create the viable unheard of: connecting Vygotsky and Freire to deal with a devastating reality”, “ The affective potency in the transgression of oppressive discourses”).

Emilie DA LAGE est MCF HDR à l’université de Lille, au laboratoire GERiiCO et fellow de l’Institut Convergences Migrations. Son travail porte sur la place de la musique dans les vies d’exil et sur les projets culturels et artistiques en lien avec les migrations contemporaines. Elle anime le projet Radio Fréquences Monde. https://attacafa.com/radio-frequence-monde/

Philippe DEMEESTERE  est un prêtre jésuite,  né en 1949. Il est en communautés de vie et de travail avec des personnes sans-abri, d’abord (1978-2013), puis avec des personnes en exil (2013-2022), entre Paris, la Haute-Marne, Nancy et Calais. Il a notamment publié : Les Pauvres nous excèdent, Paris, Bayard, 2012.

Romain HUËT est maître de conférences en sciences de la communication à l’ISCC de l’Université Rennes 2.  Il est co-réalisateur  du documentaire Après le printemps. Vie ordinaire de combattants syriens. Ses thèmes de recherche visent à articuler l’expérience de la souffrance à celles des luttes sociales et portent plus particulièrement sur  l’expérience ordinaire de la vulnérabilité (étude du suicide) et sa portée potentiellement politique. parmi ses publications :  De si violentes fatigues. Les devenirs politiques de l’épuisement quotidien, Paris, PUF, 2021.; . Le vertige de l’émeute, Paris, PUF, 2019.

Léo MANAC’H est doctorant en anthropologie (Ceped, U. de Paris, ANRS, Institut Convergences Migrations), ses travaux portent sur les effets de la violence des politiques migratoires sur les subjectivités des personnes étrangères et sur l’organisation de résistances en prise avec le contexte répressif français. Sa thèse est consacrée à l’étude des mobilisations pour la défense des droits des personnes étrangères malades dans un contexte de restrictions progressives du droit au séjour pour soin. Ces restrictions sont comprises comme des politiques de découragement qui ciblent les personnes étrangères et les mobilisations politiques qui les soutiennent.

Image du bandeau : (c) Hasan Mohammed, Manifestation du 6 mars 2020 contre la militarisation de la frontière turco-grecque

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