Archives de catégorie : Activités

Activités des NLE

Espace de soutien aux frontières : construire les mémoires, penser les violences – 25 et 26 juin, Briançon

Espace de soutien aux frontières : construire les mémoires, penser les violences

 

Ateliers de recherche-action du programme Co-constructions des savoirs aux frontières – Co-Front / Institut Convergences Migrations, en collaboration avec le programme ANR Aux frontières de la solidarité (Solifro),  le projet de recherche-action Mémoires en luttes et en exil à la frontière franco-britannique / Memofront, l’association Tous Migrants, la Plateforme de soutien aux migrant.e.s, et le programme Non-lieux de l’exil.

A l’occasion du festival La Bouffée d’Air ! 27-28-29 juin, Villard Saint-Pancrace

« Mémoires et récits de l’accueil des exilé·es ». Atelier de frise chronologique participative pour les habitant·es de la vallée de la Clarée

25 juin, 17h-19h30, salle municipale de Névache – avec Sarah Bachellerie (Pacte, U. Grenoble Alpes)

Venez partager vos récits et raconter vos souvenirs ! Àpartir des souvenirs et des savoirs des habitant·es, nous proposons de créer ensemble une frise chronologique de la frontière et de l’accueil des exilé·es dans la vallée de la Clarée à partir de 2015-2016. L’idée est de proposer à chacun·e de raconter les événements qui l’ont marqué·e, ce que l’on a vécu, observé, pour construire une histoire plurielle de la frontière où une multiplicité de voix et de regards se croisent. Pour garantir la dimension participative de l’atelier, celui-ci s’adresse spécifiquement aux habitant·es de Névache et de la Clarée.

«Nommer et répondre aux violences dans les relations d’aide entre exilé·es et bénévoles», atelier n°2

26 juin, 9h-12h, salle des associations, 45 avenue de la République, Briançon

Auberge des migrants AGL 2022

Après un premier atelier organisé à Paris le 9 avril, le second temps d’échange de cet atelier itinérant propose de poursuivre les réflexions collectives sur les différentes formes de violences dans les relations d’aide.

Intervenantes : Elsa Tyszler (CRESPA, ANR SOLIFRO, ICM) et Sara Cesaro (CRESPA, ANR SOLIFRO).   Animation : Léo Manac’h (Ceped, Co-front / ICM)

L’idée de ces ateliers part d’un constat qui circule à bas bruit dans les associations de défense des droits des étranger·es : la difficulté à nommer et à prévenir les violences qui s’exercent dans la relation d’aide entre exilé·es et bénévoles. Ces violences peuvent s’exercer d’un groupe sur l’autre et au sein mêmes de ces groupes et prennent des formes multiples : physiques, verbales, psychologiques, symboliques. Elles s’inscrivent et rejouent des rapports sociaux inégalitaires de race, de genre, de classe qui peuvent se renforcer ou s’entrecroiser. Les situations où des formes de violence s’exercent dans la relation d’aide sont délicates à formuler collectivement pour deux raisons majeures que cet atelier cherche à prendre à bras le corps : d’une part, et dans un contexte de normalisation de la xénophobie et de construction médiatique de la figure de l’étranger délinquant et agresseur, la peur de participer à la stigmatisation des étranger·es en général en dénonçant des violences qu’iels pourraient commettre. D’autre part, la dimension morale et humanitaire de l’implication associative, définie comme par la justesse de sa cause, vient empêcher un travail réflexif sur les conditions de l’engagement et les rapports de domination qui peuvent s’y reproduire. Aborder la violence dans les relations aux frontières ne doit enfin pas exclure la place du ou de la chercheuse qui, parfois plus en retrait, peut reproduire des formes de violence dans les façons de les aborder, de les qualifier ou de les restituer. Nous souhaitons ainsi ouvrir un espace de réflexion collective autour de ces différents types de violence.

 

« Co-Construction des mémoires aux frontières : archiver les luttes »

26 juin, 15h-18h, salle des associations, 45 avenue de la République, Briançon

Intervenante : Solène Havet (EHESS, Mémofront). Animation : Daphné Velay (Migrinter, Co-front /ICM)

A partir d’une présentation du projet de recherche-action “Mémoires en luttes et en exil à la frontière franco-britannique”(Mémofront), cet atelier propose un temps d’échange sur la fabrique de la mémoire des luttes aux frontières. Comment collecter et valoriser les archives produites par les pratiques militantes qui s’opposent aux régimes violents et racistes des frontières, et qui luttent pour un accueil solidaire et digne ? Quelles pratiques pour résister à l’invisibilisation des récits non dominants ?

Rassemblant des militant·es de la frontière franco-britannique, du pays basque et de la frontière franco-italienne, nous interrogerons cette fabrique de la mémoire et la création d’archives, ainsi que les possibilités d’outils concrets pour faire circuler ces récits et les transmettre entre militant·es.

 

Coordination scientifique : Sarah Bachellerie (U. Grenoble-Alpes, Pacte), Daphné Velay (U. de Poitiers, Migrinter, Co-front/ ICM), Léo Manac’h (Ceped, U. Paris-Cité, Co-front /ICM), avec  la gestion efficiente de Thanusiya Nadanalingam (CESSMA / IRD).

 

 

 

Nommer et répondre aux violences dans les relations d’aide entre exilé·es et bénévoles. 9 avril 2025, CIUP Paris

Nommer et répondre aux violences dans les relations d’aide entre exilé·es et bénévoles

Fondation Lucien Paye, Cité Internationale Universitaire de Paris – 9 avril 2025, 9h – 17h30

45 b bd Jourdan 75014 Paris (M° Porte d’Orléans, RER Cité Universitaire, tram 3a- derrière la maison de la Tunisie – et en face de celle de la Grèce)

Journée d’étude organisée par le programme de recherche collaboratif Co-Front / Institut Convergences Migrations, en  partenariat avec  le programme Non-lieux de l’exil et l’axe 1 du Cessma (UMR 245)

Argumentaire

L’organisation de cette journée part d’un constat qui circule à bas bruit dans les associations de défense des droits des étranger·es : la difficulté à nommer et à prévenir les violences qui s’exercent dans la relation d’aide entre exilé·es et bénévoles. Ces violences peuvent s’exercer d’un groupe sur l’autre et au sein mêmes de ces groupes et prennent des formes multiples : physiques, verbales, psychologiques, symboliques. Elles s’inscrivent et rejouent des rapports sociaux inégalitaires de race, de genre, de classe qui peuvent se renforcer ou s’entrecroiser. Les situations où des formes de violence s’exercent dans la relation d’aide sont délicates à formuler collectivement pour deux raisons majeures que cette journée cherche à prendre à bras le corps : d’une part, et dans un contexte de normalisation de la xénophobie et de construction médiatique de la figure de l’étranger délinquant et agresseur, la peur de participer à la stigmatisation des étranger·es en général en dénonçant des violences qu’iels pourraient commettre. D’autre part, la dimension morale et humanitaire de l’implication associative, définie comme par la justesse de sa cause, vient empêcher un travail réflexif sur les conditions de l’engagement et les rapports de domination qui peuvent s’y reproduire. Enfin, aborder la violence dans les relations aux frontières ne doit pas exclure la place du ou de la chercheuse qui, parfois plus en retrait, peut reproduire des formes de violence dans les façons de les aborder, de les qualifier ou de les restituer. Nous souhaitons ainsi ouvrir un espace de réflexion collective autour de ces différents types de violence. 

Cette rencontre, initiée par le programme Co-front / ICM (Co-construction des savoirs aux frontières[1]) s’organise en deux temps : ouverte à toustes, la matinée prend la forme plus classique d’une journée d’étude qui met en dialogue des membres d’association et des chercheur·ses autour des conditions pour identifier les violences et y répondre. Elle permettra d’esquisser un inventaire des initiatives et outils de sensibilisation aux violences. L’après-midi se constitue en groupe d’échange de pratiques guidé en mixité choisie. Ce second groupe est pensé en itinérance ; d’abord à Paris, puis à Briançon et à Calais.

Coordination scientifique : Léo Manac’h (Ceped, U. Paris-Cité, ICM et Co-front) 

avec la contribution d’Alexandra Galitzine-Loumpet (Cessma, Co-front, ICM) et la gestion administrative efficace de Thanusiya Nadanalingam (IRD, Cessma).

Image du bandeau : crédit  Gaëlle Pertel Pacheco, travailleuse de l’art, 2024

Programme

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L’accueil en communs. Rencontre de recherche-action en Drôme, 19 sept. 2024, Dieulefit

L’accueil en communs – Rencontre de Recherche-Action en Drôme

Jeudi 19 septembre 2024 à Dieulefit (La Halle)- Entrée libre

Non-lieux de l’exil  s’associe à l’initiative des associations drômoises Passerelles et Mimesis et diverses autres structures associatives et de recherche (Voies libres Drôme, Laboratoires Pacte CNRS, Art.Dev CNRS, ISP Université de Nanterre, Co-front/ ICMigrations, Confédération paysanne)  qui, à l’occasion du festival Les murs ne servent à rien, organisent une journée de travail collaborative entre chercheur·euse·s et acteur·trice·s de l’accueil en Drôme en préfiguration des Rencontres Annuelles de Recherche-Action pour un meilleur accueil qui démarreront en 2025.

PROGRAMME

Programme L accueil en communs 1909

9h : accueil café

9h15 : Mots de bienvenue  par Passerelles et Mimesis

 9h30 à 10h30 :  Se rencontrer les un·e·s, les autres 

10h30 – 11h30 : Recherche-action, retours d’expériences de différents territoires : RamDam, CO-Front, Modop, Résilience Alimentaire en Milieu Rural, Collectif A4.

11H30 – 12h30 :  L’accueil en Drôme – présentation des différentes initiatives, mise en commun, retours d’expériences, fabriques et questionnements, attentes et besoins

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Frontières naturelles, frontières naturalisées – retours de terrain. 29 mai 2024, 17-20h, Inalco

Frontières naturelles, frontières naturalisées – retours de terrain.

7ème séance des Non-lieux de l’exil, an 14, dans le cadre de la thématique 2023-2024 : “Exil, conflictualité et émancipation”, en partenariat avec UXIL et l’axe 1 du CESSMA (UMR 245)

Séance reportée du 15 au 29 mai, Amphi 2, Inalco -65 rue des Grands Moulins 75013 Paris (M°/RER Bibliothèque François Mitterrand) .

 Entrée libre. En hybride pour les non-résidents en Ile-de-France. Attention, les doctorant.e.s de l’E.D. 396 de l’Université de Paris Nanterre doivent s’inscrire auprès de Saskia Cousin. Lien zoom : https://spaces.avayacloud.com/spaces/653a58eba9e06021cb26dfa3 

Avec :

  • Marie-Caroline SAGLIO-YATZIMIRSKY (anthropologue, Inalco, Cessma, ICM) –  Militarisation, trafics et enjeux humanitaires des migrations vénézueliennes au Brésil
  • Marilou SARRUT (Doctorante en anthropologie, (UPC/CESSMA/ICM) –  Briser le mythe de la “jungle qui tue” : instrumentalisation de la nature et déresponsabilisation politique dans la traversée migratoire du Darién (frontière Colombie – Panama)
  • Izabela WAGNER (Sociologue, U. De Paris-Cité, Urmis, ICM)- A la recherche de “Xenia” – retours de terrain sur la terre en guerre. (en visio)
  • Avec la participation de Angelly Gonzalez et de Johana Ramirez Tivabija, étudiantes du DU professionnel Hospitalité, médiations, migrations.

Discutant : Damien SIMONNEAU  (CESSMA – Inalco)

Coordination : Alexandra Galitzine Loumpet (CESSMA, Co-front ICM) et  Izabela Wagner (Urmis, U. de Paris-Cité, ICM) 

Image du bandeau : Bajo-Chiquito, Darién @ M. Sarrut 2023

Argumentaire

Ce que pourrait avoir d’abord en commun des frontières aussi éloignées que le couloir du Darièn entre la Colombie et le Panama, celle entre Vénézuela et le Brésil en Amazonie ou encore la forêt entre Pologne et Bélarus c’est précisément d’être des frontières épaisses, avec leur cohorte associée :  gouvernementalité du contrôle migratoire, militarisation, économies paralègales du passage, puissance des désirs d’émancipation de celles et ceux qui tentent la traversée et effets d’extrêmes violences sur leurs corps et le psychisme, criminalisation et épuisement des soutiens, délations. En second lieu, ces frontières sont également définies par l’existence d’obstacles naturels, plus ou moins importants, ou naturalisés  : fleuves, forêts, îlots, “jungles”, ailleurs régions désertiques. Cette nature est singularisée par sa topographie autant que  par ses  zones de mises à l’écart, sinon de non droit, densément ou peu peuplées. L’instrumentalisation du relief des frontières impacte ainsi par rebond la qualification de l’espace, les représentations du milieu écologique, des confins de l’État-nation, des parcours migratoires, des imaginaires associés. 

Au-delà de ces processus de frontiérisation partagés, chacun de ses emplacements est marqué par la spécificité des contextes politiques, par des empreintes du passé, des politiques migratoires, des treillis des relations entre acteurs, face aux communautés locales, aux États, aux organismes supra-nationaux (intergouvernementaux, humanitaires, Frontex) ou informels (cartels, rackets, réseaux).  Comment faire terrain en ces lieux – c’est-à-dire avec quelles entrées, tensions, tactiques, impossibilités ? Comment faire retour de ces violences extrêmes ? Comment en saisir la pleine singularité et éventuellement, si cela s’avère possible, justifier de comparaisons  ?  C’est à ces questions que vont répondre les intervenantes, de retour de terrains courts ou réguliers, en prenant appui sur un événement précis  – dépliant ainsi de façon réflexive le positionnement de la recherche, les alliances avec d’autres acteurs, les stratégies de présence.

Intervenantes

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ART, CONFLICTUALITÉS ET ÉMANCIPATION. PRATIQUES ET PAYSAGES SONORES ET CORPORELS DE L’EXIL. 10 AVRIL 2024, 17-20H.

Art, conflictualités et émancipation- Pratiques et paysages sonores et corporels de l’exil

6ème séance des Non-lieux de l’exil, an 14, dans le cadre de la thématique 2023-2024 : “Exil, conflictualités et émancipations”, en partenariat avec UXIL.

10 avril 2024, 17-20h, salle 0.33 du bâtiment de recherche sud (rez-de-chaussée), 5 cours des Humanités, Campus Condorcet, Aubervilliers (M° Front Populaire)

Entrée libre. En hybride pour les non-résidents en Ile-de-France. Attention, les doctorant.e.s de l’E.D. 396 de l’Université de Paris Nanterre doivent s’inscrire auprès de Saskia Cousin. Lien zoom : https://spaces.avayacloud.com/spaces/653a58eba9e06021cb26dfa3 

Avec :

  • Denis Laborde (anthropologie de la musique, CNRS), 
  • Nazir Rahguzar (artiste, membre d’Uxil et enseignant-chercheur, Chaire de préfiguration Arts et Patrimoine en Afghanistan)
  • Marcelle Bruce et Schéhérazade Zambrano (chorégraphes et chercheuses,  compagnie La Malagua)

      Coordination Émilie Da Lage (Gériico – Université de Lille, ICM) et Eugénia Vilela (Faculté de Lettres et Institut de Philosophie de l’Université de Porto)

      Crédit photo : balleteatro@pedrofigueiredo

      Argumentaire :

      La mobilité, le déplacement et l’exil font partie de la réalité de la création contemporaine. Dans l’exil, les artistes expérimentent des modes complexes de « partage du sensible » : le contraste entre des formes artistiques interdites publiquement dans les pays d’origine et spectacularisées dans les pays d’accueil; l’opposition entre des pratiques artistiques majoritaires dans les pays de provenance, et tenues à la marge des esthétiques valorisées dans les pays d’entrée ; la confrontation avec l’assignation à la catégorie « artistes en exil » et l’ensemble de limites à des formes de création que cette catégorie porte pour les « artistes ». Même si, à l’époque contemporaine, les mondes de l’art sont transnationalisés, ces mondes sont travaillés par des dynamiques de pouvoir qui dessinent des espaces d’exclusion.

      Par ailleurs, la crise de l’hospitalité en Europe, la multiplication des « crises » systémiques – politiques-écologiques-économiques – et leur séquence de violences et de restriction des libertés, a entraîné une « humanitarisation » de l’accueil des artistes qui met en cause l’hétérogénéité et la pluralité des mouvements du sensible qui constituent intrinsèquement l’expérience artistique.

      Dans ce contexte, c’est en questionnant les écarts et changements de régimes esthétiques et politiques, que nous proposons de penser la question de la conflictualité et de l’émancipation intrinsèque aux pratiques artistiques en exil. Cette séance sera consacrée à la création artistique dans le contexte des arts performatifs – la musique et la danse – arts du temps et du mouvement, mais aussi au type de « pouvoir » qui sont conférés à ces pratiques dans différents régimes esthétiques et politiques. Avec cette séance nous aimerions donc penser, en croisant les expériences des artistes et les réflexions et analyses de chercheur.es, les rapports entre esthétique et politique (Rancière) par la tension entre différentes temporalités et espaces du déplacement.

      En fonction des trajectoires de migrations et d’exil, et dans certaines conditions de performance, les artistes peuvent faire apparaître des résistances qui ouvrent des brèches dans les hiérarchisations des mondes de l’art, leurs pratiques matérialisent alors des forces d’autonomie dans la scène du pouvoir. Dans quelles conditions la création et la pratique artistique constituent-elles des espaces d’émancipation qui font émerger des conflictualités entre des scénarios de l’art et des fictions politiques ? Dans cette séance, on essaiera de faire place à la force politique et artistique qui donne naissance à des « univers de possibles » (Rancière).

      Cette thématique  sera également abordée lors de la Fabrique d’Agirs qui aura lieu du 11 au 13 avril prochain à Calais, notamment dans le cadre de la table ronde “Que peut la musique dans la résistance ?”, modérée par Emilie Da Lage et Loup Blaster (voir programme )

      Intervenant.e.s :

      Continuer la lecture de ART, CONFLICTUALITÉS ET ÉMANCIPATION. PRATIQUES ET PAYSAGES SONORES ET CORPORELS DE L’EXIL. 10 AVRIL 2024, 17-20H.

      Le terrain des migrations et de l’exil, entre conflictualités et émancipations. 13 mars 2024, 17-20h

      Le terrain des migrations et de l’exil, entre conflictualités et émancipations.

      5ème séance des Non-lieux de l’exil, an 14, dans le cadre de la thématique  2023-2024 : “Exil, conflictualités et émancipations”, en partenariat avec UXIL.

      13 mars 2024, 17h-20h, salle 0.33 du bâtiment de recherche sud,  (rez-de-chaussée), 5 cours des Humanités,  Campus Condorcet, Aubervilliers (M°Front Populaire)

      Entrée libre. En hybride pour les non-résidents en Ile-de-France. Attention, les doctorant.e.s de l’E.D. 396 de l’Université de Paris Nanterre doivent s’inscrire auprès de Saskia Cousin. Lien zoom : https://spaces.avayacloud.com/spaces/653a58eba9e06021cb26dfa3 

      Avec :

      • Chowra MAKAREMI, anthropologue, chargée de recherche au CNRS, membre de l’IRIS.
      • Youri Lou VERTONGEN, chercheur CRESPO et CESIR, et  professeur invité à l’UC-Louvain Saint-Louis Bruxelles.
      • Emeline ZOUGBEDE, socio-anthropologue,chercheuse post-doctorale à l’IC-Migrations (Collège de France/ CNRS) et au Cerlis

      Coordination Eugénia Vilela, philosophe, Faculté de Lettres de l’Université de Porto,  Groupe de recherche Esthétique, Politique et Connaissance et Christiane Vollaire, philosophe (CNAM, Paris 7-Diderot, ICM)

      image du bandeau : © Philippe Bazin. Cabane municipale d’accueil pour les passants. Plat du col de l’Échelle, Névache près Briançon, septembre 2021.

      Argumentaire

      La question de l’exil, du déplacement, des migrations – des conflictualités qu’ils engagent et des formes d’émancipation qu’ils peuvent promouvoir – n’a cessé de mobiliser les chercheurs, en particulier depuis le XXème siècle sous les effets conjugués de la colonisation et de la décolonisation, conférant actuellement au phénomène une ampleur considérable, dans le temps même où les législations nationales et internationales se font de plus en plus contraignantes et ségrégatives. Walter Benjamin affirmait déjà, à la fin des années 1930, dans son essai Le Capitalisme comme religion, que « jamais la disproportion entre la liberté de mouvement et la profusion des moyens de circulation n’a atteint un tel degré ».

      Cette « disproportion », actuellement vécue dans l’espace européen de Schengen comme dans l’externalisation de ses frontières, est documentée, réfléchie, diffusée par les chercheurs, dans une multiplicité de domaines : la question des politiques publiques (Didier Fassin et Anne-Claire Defossez à Briançon), comme celle des relations internationales, la question du droit comme celle de l’action humanitaire, la question du travail et de l’exploitation (Émeline Zougbédé, au Maroc, au Népal ou au Burkina-Faso) comme celle des solidarités et des revendications ; les questions de santé comme les problématiques d’organisation sociale ou les questions de genre.

      Face à des décideurs politiques et à des médias de masse largement instrumentalisés, le travail des chercheurs devient de plus en plus nécessaire pour rétablir des vérités élémentaires (François Héran Immigration, le grand déni, sur les questions démographiques) et tenter d’infléchir des politiques publiques sourdes aux simples exigences non seulement de l’éthique, mais de la rationalité. La recherche s’affirme ainsi de plus en plus comme un point d’appui démocratique, dans l’interaction sur le terrain (Marie-Caroline Saglio et Alexandra Galitzine sur la question des langues), ou dans la réflexion sur un terrain rendu paradoxalement possible par la distance (Chowra Makaremi avec l’Iran). La politologie contemporaine (Youri Lou Vertongen auprès des sans-papiers) s’inscrit dans ce questionnement commun, et les développements récents d’une philosophie de terrain attestent de cette nécessité de s’engager dans la réalité de l’échange et la valeur épistémique de l’entretien.

      En conflit, mais aussi en interaction stratégique avec les pouvoirs publics, l’activité de recherche, dans sa transdisciplinarité contemporaine, se nourrit de la réalité vivante et mouvante du terrain, à l’écoute de la parole de ses acteurs, de l’expérience et de l’expertise de ceux qui en vivent les multiples violences. C’est cette ambition que la rencontre entre anthropologie, sociologie, politologie et philosophie souhaite interroger ici, à partir de la pluralité des terrains.

      Intervenants :

      Continuer la lecture de Le terrain des migrations et de l’exil, entre conflictualités et émancipations. 13 mars 2024, 17-20h

      Auto-organisation et représentation des personnes en exil : dissensus et pratiques émancipatrices. 7 février 2024, 17-20h. (visio / hybride)

      Auto-organisation et représentation des personnes en exil : dissensus et pratiques émancipatrices 

      4ème séance des Non-lieux de l’exil, an 14, dans le cadre de la thématique  2023-2024 : “Exil, conflictualités et émancipations”, en partenariat avec UXIL.

      7 février 2024, 17-20h,  Cette séance aura lieu en VISIO. Un hybride est cependant organisé par Saskia Cousin à l’Université de Nanterre, pour les étudiants et les participants présents sur place (bâtiment Lefebvre, salle D402 (Sophiapol) (Les doctorant.e.s de l’E.D. 396 de l’Université de Paris Nanterre doivent s’inscrire auprès de Saskia Cousin). Lien zoom : https://spaces.avayacloud.com/spaces/653a58eba9e06021cb26dfa3 

      avec :

      • Nicolas JAOUL (anthropologue et réalisateur de documentaires, chargé de recherche au CNRS) : A propos de la politique des demandeurs d’asile. Retours sur la mobilisation des campements de La Chapelle, été 2015. (A partir d’extraits du film « Bariz, le temps des campements, Iskra, 2020).
      • Serge BAGAMBOULA (Chercheur au CFS-ep et membre du Bureau d’études des Sans Papiers de Bruxelles) : Mobilisation pour une régularisation des sans-papiers en Belgique
      • Martin DELEIXHE (professeur à l’Université Libre de Bruxelles, Centre de Théorie Politique) : Quelle représentation politique pour les migrants en situation irrégulière ?

      Coordination : Saskia Cousin, (sociologue, Sophiapol, U. de Nanterre, ICM) et Sophie Djigo (philosophe, STL Lille, ICM)

       Crédit photos : Lutte des habitants du 76 rue Gabriel Péri, à Saint-Denis, 2008. (c) Olga Stanislavska

      Argumentaire :

      Alors même que le projet de loi Asile et Immigration porté par Gérald Darmanin vise à restreindre l’accès aux droits des personnes exilées et à criminaliser l’immigration irrégulière, la question de la visibilité et de l’organisation politique des sans-papiers se pose de manière aiguë. L’anthropologie des campements documente le régime de visibilité des personnes en exil : celui de l’effacement, de l’interstice, de l’effraction. Comment exister dans l’espace public lorsqu’on est assigné à l’invisibilité, cantonné dans les marges de la cité ; comment défendre ses droits et quels droits défendre ?

      Les conditions de l’encampement, à savoir l’installation transitoire, le dénuement, l’insécurité et l’invisibilité, pourraient conduire à faire de ces espaces de vie des incarnations de l’état de guerre de tous contre tous. Or, malgré ces circonstances extrêmes, la vie en commun s’organise, improvisée, progressivement élaborée. Comment se développent des modes d’organisation sociale et politique dans les lieux de vie de personnes en exil ? Quelles sont les pratiques d’autogestion mises en œuvre, par exemple à Calais, à Paris-La Chapelle, à Bruxelles ?

      Loin de tout angélisme, ces organisations en autogestion interrogent l’exercice collectif du pouvoir, la production des règles, la participation démocratique, affrontées à bien des difficultés, à des formes de conflictualités non seulement entre les personnes en exil et les pouvoirs publics, mais aussi entre les personnes en exil, ou entre exilé.e.s et militant.e.s/bénévoles.

      La solidarité mise en œuvre par les citoyen.ne.s solidaires fait aussi partie des éléments qui à la fois renforcent et perturbent l’autonomie et la subjectivation politique des exilé.e.s. Si le soutien est crucial, il comporte aussi sa part d’ambiguïtés ; l’enfer peut être pavé de bonnes intentions, lorsque les solidaires se donnent pour tâche de représenter les personnes en exil, de prendre la parole en leur nom, en l’absence de relais politiques, ou de décider à leur place, en vertu de leur compétence de citoyens. La représentation des personnes en exil n’est pas exempte de conflits, et les désaccords entre collectifs d’exilé.e.s ou entre personnes au sein d’un même collectif en témoignent.

      Quelle représentation pour les sans-papiers ? Quelles stratégies d’organisation politique pour faire entendre les voix, pas toujours accordées, des exilé.e.s ? Comment porter la parole des personnes en exil en dehors des cadres institutionnalisés de la représentation politique ? A quand un parlement des migrants à l’échelle nationale, voire européenne ?

      Intervenants : Continuer la lecture de Auto-organisation et représentation des personnes en exil : dissensus et pratiques émancipatrices. 7 février 2024, 17-20h. (visio / hybride)